La voi(e)x du fou

       Je lis avec régularité, intérêt et profit le blog de Lunettes rouges. J'y puise des envies et idées expos.
Assez fière d'avoir évoqué Robert Frank avant lui, je lis une citation, une référence qui m'interpèle Arlette Farge Le goût de l'archive.(chez Seuil , la petite et belle collection "Librairie du XXe siècle)
       Arlette Farge, historienne chercheuse enseignante et aussi connue pour l'animation de l'émission histoire de France culture.
         Je pense à une phrase de Antigirafe reprise par le colombien... et je prends le livre et le lis dasn le métro en sortant du travail et puise des petites choses.
          Le livre relate les recherches d'un "elle" dans les archives juridiques.Le livre est entrecoupé de passage en italique qui sont plus narratif que le reste qui tient de l'essai sur les archives et leur exploitation.


       "Lire l'archive est une chose ; trouver le moyen de la retenir en est une autre. On peut surprendre en affirmant que les heures passées en bibliothèque à consulter l'archive sont autatn d'heures passées à les recopier, sans en changer un mot. Le soir venu, après cet exercicebanal et étrange, il arrive qu'on s'interroge sur cette occupation industrieuse et obsessionnelle. Temps perdu ou moyen utopique de la retrovuer coûte que coûte ?" 


       "De lévénement en histoire
        Cette insistance à travailler sur le minuscule, le singulier et le quasi-imperceptible vaut bien qu'on s'explique sur les problèmes tencontrés et d'abord sur la notion d'événement en histoire.
         Les mots dits, les courts récits rapportés par les greffiers et les embryons d'explications balbutiées sont des événements ..."



       "On ne ressuscite pas les vies échouées en archive. ce n'est pas une raison pour les faire mourir une deuxième fois. L'espace est étroit pour élaborer un récit qui ne les annule nin edissolve, qui les garde disponibles à ce qu'un jou jour, et ailleurs, une autre narration soit faite de leur enigmatique présence.
         A coup sûr, le goût pour les mots et les actions en lambeaux modèle l'écriture...."

Le plongeon

  "J'aimerais plonger dans l'Inconnu !
Tous ces conforts m'écrasent, métouffent !
Je brûle, je bous de trouver du Nouveau !
Nouveaux amis, visages nouveaux,
Lieux nouveaux !
Oh être loin
Ici j'ai tout ce que je veux 
                                  - sauf du Nouveau.

Et toi,
Mon amour, très désirée, toujours plus désirée !
Tous les murs, les rues, les pierres me dégoûtent,
La boue la brume, le brouillard,
Toute cette circulation !
J'aurais voulu me baigner de ta présence
Mais loin d'ici !
Dans l'herbe et les champs et les collines,
Au soleil,
Oh, surtout au soleil,
Loin d'ici, parmi
Des étrangers !"

"ô visage étrange dans le miroir !
O compagnie ribaude, hôte saint,
O pauvre fou ravagé par le chagrin,
Quelle réponse ? ô toi myriade
Qui lutte, joue et passe,
Plaisante, défie, dément,
Moi ? Moi ? Moi ? 
                                     Et toi ?"

"Que suis-je pour vous condamner, ô Riches,
moi qui suis aussi aigri
de pauvreté
que vous de richesses inutiles ?"
                                                       Aux riches

" Quand j'observe les curieuses habitudes des chiens
Je suis forcé d'admettre
Que l'homme est un animal supérieur
Quand j'observe les curieuses habitudes des hommes
Je confesse, mon ami, que je m'interroge "

                                              de  Méditation  Ezra Pound

« L'apparition de ces visages dans la foule :
Pétales sur un rameau humide, noir. »

             Dans une station de métro in : « Lustra » de Ezra Pound

            Un domestique demande à Flaubert, qui a sept ans, d'aller voir à la cuisine s'ily est, et Flaubert y va.

            (…)

            Quand il fut grand, Flaubert inventa des personnages que j'appelle « les innocents ». Charles Félicité, la servante d'un cœur simple, ou Dussardier, le garçon de courses de L'éducation sentimentale, qui construisent leur vie modeste, répétitive, h »roïque, sur la croyance en l'intégrité de l'Autre. Quand ils s'aperçoivent qu'ils ont été floués, ils deviennent fous ou meurent, ou les deux. »

"Mais la difficulté croît encore – de quelque pays et de quelque civilisation qu’il s’agisse -, quand la vie de l’écrivain a été aussi variée, riche, impétueuse, ou parfois savamment calculée que son œuvre, qu’on distingue dans l’une comme dans l’autre les mêmes défauts, les mêmes roueries et les mêmes tares, mais aussi les mêmes vertus et finalement la même grandeur. Inévitablement, un équilibre instable s’établit entre l’intérêt que nous portons à l’homme et celui que nous portons à ses livres. Le temps n’est plus où l’on pouvait goûter Hamlet sans se soucier beaucoup de Shakespeare : la grossière curiosité pour l’anecdote biographique est un trait de notre époque, décuplé par les méthodes d’une presse et de media s’adressant à un public qui sait de moins en moins lire. Nous tendons tous à tenir compte, non seulement de l’écriture, qui, par définition, s’exprime dans ses livres, mais encore de l’individu, toujours forcément épars, contradictoire et changeant, caché ici et visible là, et, enfin, surtout peut-être, du personnage, cette ombre ou pour ce reflet que parfois l’individu lui-même (c’est le cas pour mishima) contribue à projeter  par défense ou par bravade, mais en deçà et au-delà desquels l’homme réel a vécu et est mort dans ce secret impénétrable qui est celui de toute vie.

            Voilà bien des chances d’erreurs d’interprétation. Passons outre, mais rappelons-nous toujours que la réalité centrale est à chercher dans l’œuvre : c’est ce que l’auteur a choisi d’écrire, ou a été forcé d’écrire qui finalement importe. (..) »